【北方多聞尊天】

 【北方多聞尊天】

名為「毘沙門」，多聞之意，代表能以福德聞名於四方。

現將帥、著甲冑之身，居於須彌山水晶埵，夜叉之首，也是四天王之首。

手持寶傘及銀鼠或佛塔，能制服眾魔；銀鼠能吐出諸寶物，故能賜予眾生財富。

在印度神話中為財富之神，也因其多聞，也是知識之神。

《重編諸天傳》有偈讚曰：

北方天王號多聞，護世元首鬼神尊，須彌四層金埵住，夜叉羅剎統其倫

祇那利沙為的嗣，無量兄弟及兒孫，設像儀令長一肘，天衣種種稱其身

左手持矟令拄地，右擎佛墖敬能仁，曾向李唐垂化迹，西凉脫難現威神

金鼠嚙弓弦盡絕，山崩地吼震風霆，城頭怒目番戎懼，群兵潰散靜烟塵

詔下國民皆立像，至今城寨尚依遵，或現僧形護西蜀，或復乘空教女人

儻能恪志崇靈化，定應降鑒賜殊勳

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功課內容：禮拜《華嚴寶懺》、敬設《供佛大齋天》、設放《瑜伽燄口法食》。

齋天席位認供：七佛會主、福智功德主、善戒功德主、檀施功德主

護持項目：消災祿位、超薦蓮位、大祥燈、祈福點燈、打齋、普施、燄口普桌、祈願菩提葉、隨喜法會供品

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台北法會資訊：

日期：112/2/26 - 2/28(農曆二月初七至初九)

法會地點：新北板樹體育館

報名電話：02-2959-0209

報名地點：新北市板橋區重慶路262號11樓

郵政劃撥：5030-5571 戶名：釋秉誠

 

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日期：112/3/10 - 3/12(農曆二月十九至廿一)

法會地點：台中世界貿易中心

報名電話：04-2372-9239

報名地點：台中市西區五權西四街136號2樓

郵政劃撥：2285-0326 戶名：釋秉誠

【西方廣目尊天】

【西方廣目尊天】

名為「毘留博叉」，廣目之意，代表能以淨眼觀察世界，護持眾生。

現將帥、著甲冑之身，居於須彌山白雲埵，負責守護西賀牛洲。

那伽龍族之首，手中纏繞一龍或是絹索，意其勾索部信佛法者，使其皈依。

《重編諸天傳》有偈讚曰：

西方天王名廣目，居白銀埵護西洲，水精城中立宮殿，無邊欲樂恣嬉遊

天像左手持矛矟，右把赤索御邪流，眷屬百千及軍將，略言二部類應周

毗舍闍鬼噉精氣，生人痴病省愆尤，亦虗五穀作饑饉，國民為害起灾憂

諸惡毒龍無量數，亦隨統攝護田疇，能以語言挫邪辯，時張怒目散兵酋

滅惡四王功豈異，總中彰別有因由，天眼洞視除衰耗，正法治世護薰修

光及四方皆保衛，故當䖍恪用歸投

【南方增長尊天】

 【南方增長尊天】

名為「毗琉璃」、「毘樓勒叉」，增長之意，代表增長眾生善根，傳衍佛法。

現將帥、著甲冑之身，居於須彌山琉璃埵，負責守護南贍部洲，是鳩槃荼王。

因護佑佛法，故手中執持長劍，守護佛法，不受外道毀亂。

《重編諸天傳》有偈讚曰：

南方天王號增長，居琉璃埵護南洲，水精城中立宮殿，無邊欲樂恣嬉遊

天像威嚴施甲冑，右手持矟拄其矛，左手把刀却垂下，摧邪輔正護真流

百千眷屬子孫等，略言二部統應周，鳩槃荼乃甕形鬼，所謂魘魅在閻浮

薜茘多名祖父鬼，鬼中劣者是其儔，天王統攝遮其惡，不令侵惱起群憂

雖則四王功不異，總中彰別有因由，增長善根心勇銳，增長威德每同休

況我此方真世主，素蒙呵護免愆尤

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【東方持國尊天】

 

【東方持國尊天】

名為「多羅吒」、「提頭賴吒」，持國之意，代表慈悲護祐眾生，守護家國。

現將帥、著甲冑之身，居於須彌山黃金埵，負責守護東勝神州。

爲乾闥婆王，主掌音樂，故手中執持琵琶，能用音樂使眾生皈依佛門。

 

《重編諸天傳》有偈讚曰：

東方天王號持國，居白金埵護東洲，琉璃城中立宮殿，無邊欲樂恣嬉遊

天像巍峩全甲冑，威楞剛毅出常流，左臂舒下刀在手，右手持珠光𦦨浮

統領鬼神數無量，略言二部類應周，彥達縛乃尋香者，每隨天帝樂神収

富單那即名臭鬼，時行熱病使人憂，天王禁禦令調伏，庶令國界得安休

賞善罸惡難思力，是宜眾彚總歸投

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【大帝釋尊天】

【大帝釋尊天】

又名「帝釋」、「釋迦提桓因陀羅」或「釋提桓因」，有最勝、征服、能力之意。

原為古代印度吠陀神話中的大神。

成為佛教護法神後，成了忉利天之天主，居於須彌山之山頂。

常帶領天眾與毀亂佛法的阿修羅戰鬥，是護法者，也是天上與人間的道德守護者。

佛典闡揚任何行善積德、修十善者皆可轉生為帝釋。

當佛陀在樹下修行受魔軍擾亂時，帝釋吹響貝螺，保護佛陀；

佛陀入滅時，帝釋天又下至人間，訟詠悲嘆。

與大梵天皆是佛教中重要的護法神，常隨侍在釋迦如來的左右。

帝釋天的造像傳入中國後，有時為青年帝王樣貌，有時為后妃之貌。

《重編諸天傳》有偈讚曰：

成佛忉利下降時，帝釋天王從靈儀，化現金堦三道布，左邊寶盖手執持

此天住在須彌頂，三十三人福共為，修橋造井摩竭國，更兼佛墖建支提

昔因今感非常報，乃為天主化邊維，陞善法堂時教誡，無邊天眾總歸依

三十二相如華璨，身長一里實希奇，人世百年為日夜，彼壽千歲是年期

五欲之樂時不足，化作脩羅納舍支，曾墮驢胎興善念，暫逢瞋鬼反生慈

昔與梵王同請佛，累於其處闡慈悲，每現化人行化事，常司善惡運無私

大哉世主堪崇奉，庶希降鑒賜純禧

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【大梵王尊天】

 【大梵王尊天】

本為印度教世界觀的創造主，「梵」為清淨、離欲之意。

與毗濕奴、濕婆為印度教三大主神，坊間膜拜的四面佛即是大梵天王。

為初禪天之天主。佛陀證果決定入般涅槃時，即是大梵天王從天宮而下懇請佛陀住世、宣講佛法。

是娑婆世界中重要的請佛住世、勸轉法輪者，是佛教中重要的護法神。

傳入中國後，大梵王四臂四面的造像轉化為中國帝王，身旁有群臣擁護的模樣。

 

《重編諸天傳》有偈讚曰：

我佛天上下生時，大梵天王前引之，手執白拂或居右，宮殿奉献吉祥師

請轉法輪真世主，大千萬億統邊夷，十八梵中遵號令，故應上下總依歸

身量修長六千里，一劫半壽數希奇，色若白銀頂有髻，別名尸棄破邪思

欲界六天難並福，禁戒明淨具威儀，護法護國護修行，別召眾典每高推

雖則計為眾生父，天宮佛土動相隨，欲生其中七種福，造立佛寺建支提

和合眾生代父命，法幢高樹度群機，自他出家超欲海，喜捨無量廣慈悲

聞茲聖力難思議，首當崇奉仰靈儀

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【大辯才尊天】

【大辯才尊天】

又稱美音天、妙音天，擁有至高的智慧與福德。

善於音樂，也與醫療、子嗣、財富、智慧有關。

傳聞為梵天之妻子，也是閻摩羅王的姐姐。

辯才天善於以善巧方便說明佛法要義，使眾生容易契入佛法，明瞭佛法大義。

《金光明最勝王經·大辯才天女品》中云：若能禮讚、供養此天者，「求財者得多財，求名稱者獲名稱，求出離者得解脫，必定成就勿生疑，無量無邊諸功德，隨其內心之所願」，獲福無邊。

其造像為八臂，各持弓、矟、箭、斧、寶杵、鐵輪、羂索。

 

《重編諸天傳》有偈讚曰：

大辯才天智慧主，於說法人無總持，令其句義無忘失，文字次第使無違

以大威神資四辯，法義樂說及言詞，此天所住依岩谷，深險坎窟最幽奇

泉澗叢林孤絕處，身著青色埜蚕衣，現為閻浮之長姊，一足常翹一足垂

八臂自在莊嚴具，弓矟箭斧手持之，寶杵鐵輪并羂索，帝釋天眾共歸依

師子虎狼牛羊等，並來前後每相隨，護諸眾生弘正法，護世令安一切時

有人若欲超三界，當知智辯力難思

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【大功德尊天】

 【大功德尊天】

即吉祥天女，梵文為「摩訶室利」之意，「摩訶」為大；「室利」為功德和吉祥之意。

金光明中稱：第一威德成就眾事大功德尊天。

能令眾生成就眾福，護持一切所須。也擁護四方各洲，令無災禍。

吉祥天女代表著富足、豐饒、莊嚴、美麗、財富、智慧。

佛門早課十小咒中亦有其咒語，為漢傳佛教所重視的護法神。

《大般涅槃經》卷十二中提到功德天還有一位妹妹，名黑闇女，主一切財寶衰耗。

二人形影不離，常隨相伴，體現了世間苦空、無常、無我的道理。

 

《重編諸天傳》有偈讚曰：

有天女號大吉祥，成就眾事最為長，寶華佛時種善本，感應能隨所念方，

常在北天為止住，阿尼城園號華光，更有勝園金幢處，七寶極妙數難量，

天身鮮白相端正，坐在金臺高勝床，纓絡花冠及鐶釧，種種天衣及耳璫，

左手持珠右無畏，梵天執鏡侍其傍，背於寶山雲五色，花林百卉盡芬芳，

白象鼻絞瑪瑙器，缾中傾寶數無央，灌其天頂莊嚴聚，呪師跪伏兒端莊，

若或稱名而供養，別敷好座具花香，一切資生皆具足，無論財寶及牛羊，

所求成就難思事，意令法會善敷揚。

 

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【僧寶】

【僧寶】

隨佛陀座下出家修學的弟子。

如著名的最初五比丘：憍陳如、跋陀羅闍、摩訶那摩、跋波、阿舍婆闍。

出色的比丘尼：大愛道比丘尼、蓮花色比丘尼。

十大弟子：迦葉尊者、舍利弗尊者、目犍連尊者、須菩提尊者、富樓那尊者、迦旃延尊者、阿那律尊者、優婆離尊者、阿難尊者、羅睺羅尊者。

僧寶扮演傳衍佛法、救度煩惱眾生的角色。依著佛陀教導，行菩薩道、或行阿羅漢道、或密行…等，皆於菩提道上，盡形壽捨身命奉獻，將佛法的法雨甘露，遍灑世界。

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【法寶】

 

【法寶】

佛陀宣說的經典與教法。

能啟迪眾生慧命，引領眾生解脫煩惱、脫離生死輪迴，而邁向覺悟的乘載之具。

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