【過去千佛】
過去千佛出自《三劫三千佛名號經》，即為過去莊嚴劫中次第成佛者，以華光佛為首，至毗舍浮佛共一千尊。
【未來千佛】
未來千佛出自《三劫三千佛名號經》，即為未來星宿劫中次第成佛者，以日光佛為首，至須彌相佛共一千尊。
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功課內容：禮拜《華嚴寶懺》、敬設《供佛大齋天》、設放《瑜伽燄口法食》。
齋天席位認供：七佛會主、福智功德主、善戒功德主、檀施功德主
護持項目：消災祿位、超薦蓮位、大吉祥燈、祈福點燈、打齋、普施、燄口普桌、祈願菩提葉、隨喜法會供品
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台北法會資訊：
日期：112/2/26 - 2/28(農曆二月初七至初九)
法會地點：新北板樹體育館
報名電話：02-2959-0209
報名地點：新北市板橋區重慶路262號11樓
郵政劃撥：5030-5571 戶名：釋秉誠
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法會地點：台中世界貿易中心
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【北方成就佛】
又稱微妙聞佛，
住蓮華世界，其淨土名為勝業，或諸行圓滿。
能以大智慧成就一切如來事業與眾生事業。
代表成所作智，令諸眾生成熟善業。
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【東方阿閦佛 】
意為不動、不嗔怒。住妙喜淨土世界。
左手執金剛杵，右手觸地。
立下對眾生永不嗔怒的誓願，能滅除諸魔惡鬼、一切煩惱。
代表大圓鏡智，如鏡子般如實映照萬象世界，助人覺醒。
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【西方彌陀佛】
住西方極樂世界，又名無量光佛、無量壽佛。
發四十八大願，誓度一切眾生。
因佛陀的宣說與祖師大德極力弘揚淨土法門，所以與娑婆世界眾生有極大因緣。
代表妙觀察智，能妙觀萬法，萬法皆分明。
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【南方寶生佛】
住南方歡喜世界，又稱福德聚寶生如來。
代表修行之德行和福報。
左手執持各色如意寶珠，右手結與願印，能滿足眾生願望。
代表平等性智，能平等觀世間萬法無差別。
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【中央毘盧遮那佛】
住蓮華藏世界，為佛的法身。
「毘盧遮那」意為遍一切處，也有光明遍照之意。
有佛法的地方即為法身佛之所在。
法身無相，不能被眾生眼根所見，但為利益眾生，所以示現報身與應身。
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什麼是「瑜伽焰口」?
「燄口法會」是為了消滅餓鬼的飢渴並能領受佛法的清涼。
「瑜伽」是身、口、意三業相應之意
「燄口」是餓鬼的別稱。因口中常吐烈焰，無法進食，故而得名。
法會中，金剛上師手結手印、口誦真言、意專觀想，以清靜的三業相互融攝
使供品受真言加持，化為無量、充遍十方，
餓鬼受得甘露法食，身心俱為清涼，
也增廣大眾的心念，遠離餓鬼業緣果報。
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【供佛齋天】
許多人說齋天就是拜天公，這是為了方便信眾理解。
齋天舉辦的時間點多為：歲末、年初或大型法會結束前。目的實為了感恩諸天。
佛教的齋天儀式除了向諸天祈福，更重要的是感念三寶啟迪眾生智慧的恩德；另外也向諸天酬謝今年的護佑與長遠護持佛法的功勞。
所以佛教的齋天科儀包含了幾項意義：
一、感恩三寶為世間明燈，指引眾生出離生死樊籠
二、感念諸天護持佛法，使佛法能常住於世
三、感恩諸天護佑，使世間安和、個人家眷平安
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【齋天科儀】
佛教齋天的儀軌始自天臺智者大師依《金光明經》制定的《金光明懺法》，其中已可看見「大功德天」、「大辯才天」、「四天王天」對諸天的供設。因此齋天之法是出於懺法之中。
齋天的席位次列也會依祖師所集，有所不同，而諸天的席位也從十二諸天、十六諸天，一直擴增至二十四諸天。
齋天科儀分有「小供天」與「大供天」。
前者依《金光明經齋天科儀》而行，儀程簡單，供設「本師釋迦牟尼文佛」、「第一威德成就眾事大功德天」、「光明會上護法諸天聖眾」之聖位。
後者則依《華山齋天科儀》而行，除了奉供三寶席，更奉供二十四諸天，席位完整，其壇場佈置陳設、供品設辦等皆精細置辦。其儀軌皆依水陸法會內壇儀軌而行，若能置身現場，如臨聖境。
然兩者之齋天皆為感念三寶，酬謝天恩，殊途而同歸，無有高下之分。
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什麼是「供佛大齋天」?
「供佛大齋天」即是《華山齋天》，俗稱「大齋天」。
設置的諸天席位完整、置辦的供品豐富。
舉辦目的為感念三寶與酬謝諸天擁護佛法及護佑世界的功勞。
彷似水陸法會儀程，法儀精緻、莊嚴、隆重。
從灑淨、請聖、敬獻齋法到送聖，無不鉅細靡遺，盡善盡美。
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