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2016年8月26日 星期五

地藏菩薩願力第一


授課法師:自誠法師            地點:淨土院
地藏菩薩剛開始也是一個凡夫,為什麼會發大願呢?因為看到母親受的苦,母親的愚癡,導致受到地獄報。他感受到,原來不是只有母親這樣,其他眾生也有相同的問題,於是發願:「地獄不空,誓不成佛,眾生度盡,方證菩提。」
地藏菩薩先從最基礎的心發起,當時發這個心,一直修到現在,成為大菩薩。他當初是外道,婆羅門女,信婆羅門教,爾後因為母親的因素,在婆羅門教沒有辦法得到解決,所以改為追求佛法。當時,地藏菩薩不知道如何發願,他求佛陀告訴他怎麼發願。
各位同學,你們知道如何發願嗎?《地藏經》誦過好幾遍,這些道理你們應該都懂。我們現在的條件比當時地藏菩薩發心時還好,只要假以時日的修行,我們也都能成為地藏菩薩。

附記:
《地藏菩薩本願經》中記載,地藏菩薩在因地發願修行的故事。
地藏菩薩第一次發願:「我今盡未來際不可計劫,為是罪苦六道眾生,廣設方便,盡令解脫,而我自身,方成佛道。」
地藏菩薩第二次發願:「便於覺華定自在王如來塔像之前,立弘誓願,願我盡未來劫,應有罪苦眾生,廣設方便,使令解脫。」
地藏菩薩第三次發願:「若不先度罪苦,令是安樂,得至菩提,我終未願成佛。」
地藏菩薩第四次發願:「若得我母永離三途及斯下賤,乃至女人之身永劫不受者。願我自今日後,對清淨蓮華目如來像前,卻後百千萬億劫中,應有世界,所有地獄及三惡道諸罪苦眾生,誓願救拔,令離地獄惡趣,畜生餓鬼等,如是罪報等人,盡成佛竟,我然後方成正等正覺。」

2016年8月12日 星期五

成為菩薩的條件─發菩提心

授課法師:自誠法師                     地點:淨土院

菩薩是印度語,也就是「菩提薩埵」的簡稱。
菩提為「覺」,薩埵為「有情」,是指有大道心的人,能自覺又能覺他,故名「覺有情」。
在漢傳佛教裡,我們最終的學習目標是「佛陀」,但在還沒成佛之前,我們追尋的是「菩薩」。
聲聞、緣覺在大乘佛教中的角度是什麼?我們尊重他,就像學者一樣,但我們不是只停留在聲聞、緣覺的角度裡,而是要超越聲聞、緣覺,追求菩薩的腳步。
在大乘佛教裡面,大部分是佛陀與菩薩的對話,聲聞、緣覺也有,但比較少,只有發菩提心的聲聞、緣覺,在大乘佛經裡有這種對話。
菩薩可分「聖者菩薩」和「百劫菩薩」。
在受菩薩戒時,戒師都會問:「汝是菩薩否?已發菩提心否?」戒師為什麼要這麼問?就是要知道戒子你有沒有擔當,能不能把眾生的責任扛在自己的肩上。當你發菩提心的時候,你就可以成為菩薩,因為菩薩是簡稱,菩提薩埵簡稱菩薩。
菩提這兩個字是「覺」的意思、薩埵是「有情」,就是有道心的人。
道心又可以分為「一般的道心」和「大道心」。
一般的道心和大道心兩者之間有什麼差異呢?一般的道心所講的是出離心,大道心是甚麼呢?就是菩提心。
菩提心的三要素:出離心、大悲心、空觀心。
我們剛才講的一般道心,大多是在出離這個部分,也就是外在的物慾的降低,甚至捨離,出離這個世界。
那麼一般的二乘聖人有沒有大悲心和空觀心呢?一般的二乘聖人這兩個部分比較薄弱,而且他的空觀和菩薩不一樣,不像菩薩那麼廣闊,所以是一般的道心,菩薩道心是發大道心,也就是菩提心。
所以,要學習大乘佛法,就須具備菩提心的三個要素,不然就流於小乘,甚為可惜。


2016年4月5日 星期二

2016淨土院懺摩日~4/9星期六














淨土院佛法學習中心
自誠法師的《基礎佛學》課程,上課時間:
本週四(4/7)晚上7:00-8:30
下週一(4/11)晚上7:00-8:30
(自4/11起,上課時間均為週一)
4/9星期六 淨土院懺摩日敬邀大德菩薩回來參與